La palabra oblicua. Merleau-Ponty y los desafíos de una ética indirecta

Resumen

Este artículo trata de las paradojas de la descripción fenomenológica que MerleauPonty devela en su lectura de Husserl. Mientras el propio Husserl se impone la tarea de hacer de la filosofía una ciencia del ver, esta operación aun se lleva a cabo sobre los significados del lenguaje, con todas sus limitaciones inherentes y su naturaleza reificante. El proyecto de alcanzar un nivel previo al lenguaje a través del lenguaje parece así condenado desde el inicio. En su ontología tardía, MerleauPonty delinea dos posibles salidas a este problema: ya sea la tentación “hesicástica”, i.e. una actitud puramente contemplativa como el sueño del último silencio que coincide con las cosas, o una estrategia que cuenta con las tendencias objetivantes del discurso predicativo, la del discurso indirecto. Como el artículo lo sugiere, la muy discutida “ontología indirecta” de Merleau-Ponty puede ser mejor entendida cuando se sitúa en la tradición del “discurso indirecto”, tal como lo discuten autores como Tobler, Bajtín, Austin, o Deleuze, y que trazan como un moverse desde lo “directo” hacia la “descripción indirecta” que abre un nuevo horizonte ético, al que podemos llamar de la ética indirecta.